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La cuenca del río Usumacinta
desde la perspectiva del cambio climático
para uso doméstico, así como su participación en las romerías
al municipio de La Trinitaria Chiapas y San Mateo Ixtatán,
Departamento de Huehuetenango, Guatemala, en el periodo de
marzo a julio para pedir agua en las cuevas, cruces en el camino,
cerros y puntos específicos durante el trayecto.
Mire aquí en la Patria hace unos sus 20 años llovía de mayo y
a octubre tanteado tanteado, esa era pue la lluvia fuerte, después
tanteadito de febrero a mayo y se sembraba el Pul-há en la
humedad, eran pue sus dos cosechas, la del verano y la pul-há; y
ya se terminó el pul-há ya no llueve
(Testimonio, entrevistado
3).
….no llueve en febrero a mayo, luego las nubes llegan y se van
como que se espantan de la calor, hace mucho calor y quema el
cuerpo, trabajamos más temprano como 6 de mañana, las 12 o 1
ya no se aguanta la calor
(Testimonio, entrevistado 7).
El sistema de cultivo Pul-há, es de origen prehispánico, se establecía
en zonas bajas con humedad; la semilla de maíz se depositaba en
el suelo húmedo para que germinara, se aprovechaban alrededor
de 150 mm de agua que se distribuían entre enero y mayo,
además cuando la planta entraba en estrés por falta de lluvias
se regaba con un poco de agua en cántaro o cubeta; actualmente
con el cambio climático no llueve lo suficiente, el suelo no guarda
humedad, se ha perdido un sistema productivo cultural de varios
siglos. La manifestación del cambio climático es importante y
el impacto se constituye como devastador en el sentido que se
disminuye la cantidad de alimentos para los productores indígenas
y no indígenas de la cuenca.
….la tierra se puso caliente, la tierra se bebe el agua tiene su
sed, la milpa se entristece se pone como ceniza, chinga la milpa
por la plaga del gusano; antes la lluvia como sus 18 años bien,
y no nomás hora [ahora) pura secas tiene como sus cuatro años
seguidos no llueve parejo, poca comida tenemos…
(Testimonio,
entrevistado 10).
