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Calentamiento global en la cuenca hidrográfica Río Grande-Lagunas de
Montebello, Chiapas. Percepciones, manifestaciones, causas e impactos
calor que quema la cabeza, el cuerpo…. no se diga el ventasal [viento]
llega como corriendo con fuerza y chinga la milpa; …..K’ak’u (el Sol)
y Jxaw (la Luna) se enojan con nosotros; mire usted el sol es calor y
seca la milpa y el monte cenizo, ya mismo la luna manda más plagas
el gorgojo en el mais [maíz] y frijolito
(
Testimonio, entrevistado
23).
La racionalidad de las familias tojolabales en cuanto a las causas
e impactos del cambio climático es abarcadora e incluyente, se
mezclan los tres planos de interacción que componen el universo,
donde habitan seres sobrenaturales. El primer plano es el cielo
(
satk’inal
), donde vive Dios (
K’awaltic
), Santa María (
Nantik)
, el sol
(
K’ak’u
) y la luna (
Jxaw
). El segundo plano es el espacio terrenal
(
lu’umkinal
) y se conforma de tierra caliente (espacio geográfico
donde hace calor) y la tierra fría (donde la temperatura es baja) y
el mar; en este espacio viven los santos que representan a Dios y
los hombres. Para los tojolabales los santos son los fundadores de
las comunidades, éstos apoyan a los hombres en sus necesidades
de maíz-milpa, agua, salud, animales y no conflicto; en este plano
viven seres malos que castigan a los hombres que no obedecen
y cometen faltas contra la comunidad. El último plano es el
inframundo (
k’ik’nal
), es el lugar donde habita el sombrerón o
dueño del monte (
Pukuj
), es un personaje muy malo y temido, sus
aspecto es parecido a los hombres mestizos o
kaxlanes
(Ruz,1983).
Concreciones indígenas en la parte media-baja de la cuenca
en torno al cambio climático
En las entrevistas realizadas en el ejido la Patria, municipio
de la Independencia, ubicado en la parta media-baja de la
cuenca, es interesante como las familias tojolabales perciben las
manifestaciones, las causas y los impactos del cambio climático;
la percepción se hace básicamente relacionando el periodo de
lluvias con los sistemas agropecuarios y la disponibilidad de agua
